虛實(shí)結(jié)合的國(guó)際化之路
國(guó)際茶業(yè)電子商務(wù)平臺(tái)項(xiàng)目，是楊江帆團(tuán)隊(duì)在全國(guó)開(kāi)展的第一個(gè)此類項(xiàng)目，已獲得國(guó)家發(fā)展改革委重點(diǎn)立項(xiàng)，項(xiàng)目成果將入駐茶葉現(xiàn)代服務(wù)中心板塊。
該板塊規(guī)劃于武夷山國(guó)家旅游度假區(qū)，高爾夫俱樂(lè)部西側(cè)。項(xiàng)目包含三個(gè)子項(xiàng)目——國(guó)際茶業(yè)會(huì)展中心（已建成）、國(guó)際茶貿(mào)城、國(guó)際茶葉電子商務(wù)平臺(tái)，電子商務(wù)平臺(tái)與茶貿(mào)城合二為一，規(guī)劃用地100畝。
這個(gè)電子商務(wù)平臺(tái)將采用中文、英文、日文、俄文、法文、德文、阿拉伯文等10個(gè)語(yǔ)種，交易模式采用B2B、B2C、 C2C等國(guó)際先進(jìn)電子商務(wù)模式。
“把虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的潮流下，我們中國(guó)人不能落后�！睏罱f(shuō)。
年初以來(lái)，項(xiàng)目的階段性成果“茶葉電子商務(wù)第三方平臺(tái)”已開(kāi)始試運(yùn)營(yíng)，眾多武夷山知名茶葉品牌已在網(wǎng)上取得突破百萬(wàn)元的銷售成績(jī)。
其實(shí)，這些項(xiàng)目的國(guó)際性，不僅體現(xiàn)在技術(shù)的國(guó)際化視野，還體現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)的國(guó)際化視野。海峽茶學(xué)院的國(guó)際辦學(xué)理念獨(dú)具特色，建成后，將在3年內(nèi)形成每年接待600名海外交流學(xué)生的能力。其中，該項(xiàng)目把目標(biāo)定位在吸引海外孔子學(xué)院學(xué)生上，把海峽茶學(xué)院建成國(guó)內(nèi)首家海外孔子學(xué)院的中國(guó)茶文化學(xué)習(xí)實(shí)踐基地，這在國(guó)內(nèi)茶學(xué)界也是一項(xiàng)創(chuàng)舉。
楊江帆深有感觸地說(shuō)，武夷山是世界的武夷山，單就它的兩面“世遺”的金牌，足以讓世界驚艷，我們要用國(guó)際化的理念把它經(jīng)營(yíng)好，才能獲得世界性的回報(bào)。
飛架兩岸的“茶緣之橋”
“福建與臺(tái)灣有深厚的‘茶緣’，臺(tái)灣名茶大都源于武夷山和安溪。一直以來(lái)，武夷山與臺(tái)灣以茶為媒，在各方面來(lái)往密切。臺(tái)灣在茶葉科技與營(yíng)銷上有許多成熟的經(jīng)驗(yàn)，值得祖國(guó)大陸茶人學(xué)習(xí)�！睏罱f(shuō)。
開(kāi)啟兩岸茶緣經(jīng)濟(jì)，打造海西新亮點(diǎn)。這個(gè)思路也貫穿在楊江帆團(tuán)隊(duì)的規(guī)劃中。
規(guī)劃中的海峽茶學(xué)院，將每年招收兩岸學(xué)生260人，四年在校生規(guī)模1000人左右；年接待臺(tái)灣交流生200人。在與臺(tái)灣高校合作辦學(xué)中，將根據(jù)不同專業(yè)實(shí)行靈活師資，引入臺(tái)灣的教師前來(lái)講學(xué)，培養(yǎng)通曉兩岸茶業(yè)發(fā)展與技術(shù)的高端人才。
位于武夷山仙店的茶葉精深加工科技園區(qū)，擬規(guī)劃面積300畝，將設(shè)立臺(tái)資茶企園板塊，重點(diǎn)向臺(tái)灣招商，吸引技術(shù)成熟的臺(tái)灣茶葉深加工企業(yè)入駐。這將是大陸首個(gè)以臺(tái)商茶企為主題的招商項(xiàng)目。
有知識(shí)的交流，有產(chǎn)業(yè)的交流，海峽兩岸茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的“新茶緣之旅”將在武夷山下啟程。
重品茶韻的“回歸之旅”
到武夷山游山玩水，人們還可以在獨(dú)具特色的武夷茶韻中做一番神游。楊江帆說(shuō)，山、水、茶都是武夷文化中的瑰寶，遺憾的是茶之旅一直被人們所忽視，因此，規(guī)劃為“茶之旅”留下了濃墨重彩的一筆。
這一筆，就是茶文化生態(tài)旅游，總投資將達(dá)到3.5億元。項(xiàng)目選址武夷山景區(qū)、蘭湯以北，包括現(xiàn)有大紅袍景區(qū)、“三坑兩澗”（牛欄坑、倒水坑、慧苑坑、悟源澗、流香澗）、天心永樂(lè)禪寺、水簾洞景區(qū)到赤石次入口，以及赤石入口到小竹林景區(qū)與高新公路交匯處的茶山。這片區(qū)域，是武夷巖茶的精華所在，是大紅袍母樹(shù)生長(zhǎng)地，有極為豐富的景觀資源。
在規(guī)劃的五大線路中，最令人稱道的是崇陽(yáng)溪“水上茶旅”的人造工程。規(guī)劃擬在三姑橋南面200米處的河道上修一座2.5米高的攔河壩，提升三姑至赤石的崇陽(yáng)溪水位，同時(shí)疏浚河道，使其能安全行駛宋明畫(huà)舫，在溪的東岸配合武夷山濱江大道建成茶榭、茶樓、茶療、茶莊等以茶為主題的沿河景觀大道，以宋明畫(huà)舫作為交通工具，畫(huà)舫上以茶藝形式向游人展示茶文化藝術(shù)。
重拾茶業(yè)旅游的價(jià)值，楊江帆和他的團(tuán)隊(duì)引入了一系列新的旅游形態(tài)。如工業(yè)旅游，讓游人到茶廠體會(huì)做茶的樂(lè)趣；養(yǎng)生旅游，建立茶葉養(yǎng)生館，在餐飲、保健、休閑等方面，讓游客體會(huì)各種茶養(yǎng)生項(xiàng)目。
山、水、茶，依英國(guó)著名文化學(xué)者克拉克·威斯勒的文化特質(zhì)理論，這三者都是武夷文化特質(zhì)的“綜合體”，尤其是在一片小小的茶葉上，綜合了數(shù)千年的武夷文化內(nèi)涵。今天，當(dāng)《武夷國(guó)際茶文化藝術(shù)之都的建設(shè)規(guī)劃》出爐之際，我們又看到了一項(xiàng)新的文化綜合工程啟動(dòng)了。
“國(guó)際茶文化藝術(shù)之都”會(huì)成為武夷文化新的時(shí)代演進(jìn)嗎？或許，這張藍(lán)圖的獨(dú)具匠心已經(jīng)給出了答案的線索。 （黃旭輝 徐樹(shù)才）
