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武夷茶文化

武夷茶文化系列

      

    一、歷史悠久        

    據(jù)當(dāng)代茶葉專家陳椽等考證,我國(guó)茶葉在二世紀(jì)時(shí)由西南向東南傳播,不久武夷山就有茶了。武夷巖茶最早被人稱頌,可追溯到南朝時(shí)期(公元479-502年),而最早的文字記載見之于唐朝元和年間(公元806-820年),孫樵在贈(zèng)送武夷巖茶給達(dá)官顯貴的一封信札中寫道:“晚甘侯十五人,遺侍齋閣。此徒皆乘雷而摘,拜水而和。蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng),月澗云龕之品,慎勿賤用之!”孫樵在這封信中,把出產(chǎn)在“建陽丹山碧水之鄉(xiāng)”的茶,用擬人化的筆法,美稱為“晚甘侯”,“晚甘”,甘香濃馥,美味無窮之意。“侯”,乃尊稱!氨趟ど健笔悄铣骷医蛯(duì)武夷山的贊語。當(dāng)時(shí)崇安縣尚未建置,武夷山屬于建陽縣,故信中稱“建陽丹山碧水”。因此說孫樵所送的茶乃武夷山所產(chǎn)。從此,“晚甘侯”遂成為武夷巖茶最早的茶名。

    二、鼎盛時(shí)期

    北宋太平興國(guó)初年,朝廷特置龍鳳模印,遣使到建州,監(jiān)造團(tuán)茶以別一般的庶飲,龍團(tuán)鳳餅從此誕生。當(dāng)然也包括產(chǎn)于碧水丹山的武夷奇敬。由于當(dāng)時(shí)崇安尚未建縣,而建州的州治建安縣已為人們所熟知,所以龍鳳團(tuán)茶也稱為北苑茶。北宋淳化五年(公元994年),崇安縣正式建縣,武夷山逐步走向興盛,文人墨客,達(dá)官顯宦,釋家羽士紛至沓來,名聲日高,武夷漸脫“北苑”之統(tǒng)稱而獨(dú)步傲立于茶壇,加之詩人的吟詠,武夷巖茶的名氣大盛。民國(guó)《崇安縣新志》載:“宋時(shí)范仲淹、歐陽修、梅圣俞、蘇軾、蔡襄、丁謂、劉子翚、朱熹等從而張之,武夷茶遂馳名天下!疤K軾在詠茶詩中寫道:“君不見武夷溪邊粟粒芽,前丁后蔡相籠加。爭(zhēng)新買寵各出意,今年斗品充官茶......”由此說明武夷巖茶已經(jīng)脫穎而出,崛起于巖壑之間,為名家所津津樂道,并開始步入皇家宮室,享譽(yù)于朝廷。與此同時(shí),武夷名叢如鐵羅漢、墜柳條也開始形成。清朝學(xué)者郭伯蒼在《閩產(chǎn)錄異》中曾記述:清是山中仍有這兩種名叢,皆為宋朝留存下來的茶樹,“各僅有一棵,所產(chǎn)少許,為無價(jià)寶!

    宋朝南渡以后,來武夷山游覽、講學(xué)、隱居者日增,武夷山極為興盛。儒家羽士、文人墨客,薈萃山中,斗茶品茗,以茶論文,以文論道,極一時(shí)之盛,茶事因之興旺。著名詩人陸游到此贊曰:“建溪官茶天下絕”。(按,建溪起源于武夷山,流經(jīng)崇安、建陽至建甌。建溪泛指該三縣。)從這詩里,足證武夷茶新軍突起,已與北苑茶同負(fù)盛名。朱熹在隱屏峰下構(gòu)筑精舍,著書立說,授經(jīng)講學(xué),聚友品茗,可謂是山中大隱者,頗具雅興,他利用九曲溪上的一塊有罅隙的天然石頭當(dāng)茶灶,以倡導(dǎo)茶事,并詠詩曰:“仙翁遺石灶,宛在水中央。飲罷方舟去,茶煙裊細(xì)香!狈泊苏f明在宋代脫穎而出、崛起于碧水丹山的武夷茶,與武夷名山同映輝煌,為名家所津津樂道,并開始躋身于皇家宮廷,享譽(yù)于朝野,與當(dāng)時(shí)全國(guó)興起的品茶、斗茶、分茶之風(fēng)尚和合共鳴,集一時(shí)之盛,享非凡之譽(yù),乃武夷巖茶千古流芳之緣也。

    三、朝貢珍品             123

    宋時(shí),由于地主官員的爭(zhēng)寵,武夷巖茶名聲日高,已悄然進(jìn)入京都皇室,但真正列為貢御之品而生制作的還在元、明兩朝。

    元大德六年(公元1302年)在武夷山九曲溪之第四曲溪畔的平坂之處創(chuàng)設(shè)了皇家焙茶局,稱之為“御茶園”它前后經(jīng)歷255年。它的興廢,引起了后人的深深喟漢。編纂《武夷山志》的清人董天工在《貢茶有感》中寫道:”武夷粟粒芽,采摘獻(xiàn)天家,火分一二候,春別次初嘉;壑源難比擬,北苑敢矜夸。貢自高興始,端明千古污!坝鑸@精制貢茶,取悅天子,源于進(jìn)獻(xiàn)貢茶的北宋蔡襄(曾任端明殿學(xué)士),其造成加重茶農(nóng)負(fù)擔(dān),理應(yīng)受到抨擊。但由于御茶園悉心栽培和精工制作貢茶,使武夷巖茶品質(zhì)益精,影響日大,獨(dú)秀于茶壇,稱雄于建州,為世人青睞,被皇帝天子所確認(rèn),進(jìn)一步確定了武夷巖茶正統(tǒng)的高貴地位,其客觀功績(jī)是不可磨滅的。

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