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茶葉產(chǎn)品

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《茶錄》張 源,約1595年

明清茶書

                    茶錄引
  洞庭張樵海山人,志甘恬澹,性合幽棲,號(hào)稱隱君子。其隱于山谷間,無(wú)所事事,日習(xí)誦諸子百家言。每博覽之暇,汲泉煮茗,以自愉快。無(wú)間寒暑,歷三十年,疲精殫思,不究茶之指歸不已。故所著《茶錄》,得茶中三昧。余乞歸十載,夙有茶癖,得君百千言,可謂纖悉具備。其知者以為茶,不知者亦以為茶。山人盍付之剞劂氏,即王、盧仝復(fù)起,不能易也。吳江顧大典題。

                    采茶
  采茶之候,貴及其時(shí),太早則味不全,遲則神散。以谷雨前五日為上,后五日次之,再五日又次之。茶芽紫者為上,·面皺者次之,團(tuán)葉又次之,光面如筱葉者最下。徹夜無(wú)云,*露采者為上,日中采者次之。陰雨中不宜采。產(chǎn)谷中者為上,竹下者次之,爛石中者又次之,黃砂中者又次之。

                    造茶
  新采,揀去老葉及枝梗碎屑。鍋廣二尺四寸。將茶一斤半焙之,候鍋極熱,始下茶急炒,火不可緩。待熟方退火,撤人篩中,輕團(tuán)那數(shù)遍,復(fù)下鍋中。漸漸減火,焙干為度。中有玄微,難以言顯;鸷蚓#闳,玄微未究,神味俱疲。

                    辨茶
  茶之妙,在乎始造之精。藏之得法,泡之得宜。優(yōu)劣定乎始鍋,清濁系乎末火;鹆蚁闱,鍋寒神倦;鹈蜕,柴疏失翠。久延則過(guò)熟,早起卻還生。熟則犯黃,生則著黑。順那則甘,逆那則澀。帶白點(diǎn)者無(wú)妨,絕焦點(diǎn)者最勝。

                    藏茶
  造茶始干,先盛舊盒中,外以紙封口。過(guò)三日,俟其性復(fù),復(fù)以微火焙極干,待冷貯壇中。輕輕筑實(shí),以箬襯緊。將花筍箬及紙數(shù)重封扎壇口,上以火煨磚冷定壓之,置茶育中。切勿臨風(fēng)近火。臨風(fēng)易冷,近火先黃。

                    火候
  烹茶旨要,火候?yàn)橄取t火通紅,茶瓢始上。扇起要輕疾,待有聲稍稍重疾,斯文武之候也。過(guò)于文則水性柔,柔則水為茶降;過(guò)于武則火性烈,烈則茶為水制。皆不足于中和,非茶家要旨也。

                    湯辨
  湯有三大辨十五小辨。一曰形辨,二曰聲辨,三曰氣辨。形為內(nèi)辨,聲為外辨,氣為捷辨。如蝦眼、蟹眼、魚眼連珠,皆為萌湯,直至涌沸如騰波鼓浪,水氣全消,方是純熟;如初聲、轉(zhuǎn)聲、振聲、驟聲,皆為萌湯,直至無(wú)聲,方是純熟;如氣浮一縷、二縷、三四縷,及縷亂不分、氤氳亂繞,皆為萌湯,直至氣直沖貫,方是純熟。

                   湯用老嫩
  蔡君謨湯用嫩而不用老,蓋因古人制茶造則必碾,碾則必磨,磨則必羅,則茶為飄塵飛粉矣。于是和劑印作龍鳳團(tuán),則見(jiàn)湯而茶神便浮,此用嫩而不用老也。今時(shí)制茶,不假羅磨,全具元體。此湯須純熟,元神始發(fā)也。故曰湯須五沸,茶奏三奇。

                    泡法
  探湯純熟,便取起。先注少許壺中,祛蕩冷氣傾出,然后投茶。茶多寡宜酌,不可過(guò)中失正,茶重則味苦香沉,水勝則色清氣寡。兩壺后,又用冷水蕩滌,使壺涼潔。不則減茶香矣。罐熟則茶神不健,壺清則水性常靈。稍俟茶水沖和,然后分釃布飲。釃不宜早,飲不宜遲。早則茶神未發(fā),遲則妙馥先消。

                    投茶
  投茶有序,毋失其宜。先茶后湯曰下投。湯半下茶,復(fù)以湯滿,曰中投。先湯后上投。春秋中投。夏上投。冬下投。

                    飲茶
  飲茶以客少為貴,客眾則喧,喧則雅趣乏矣。獨(dú)啜曰神,二客曰勝,三四曰趣,五泛,七八曰施。

                    香
  茶有真香,有蘭香,有清香,有純香。表里如一日純香,不生不熟曰清香,火候均停日蘭香,雨前神具曰真香。更有含香、漏香、浮香、問(wèn)香,此皆不正之氣。

                    色
  茶以青翠為勝,濤以藍(lán)白為佳。黃黑紅昏,俱不人品。雪濤為上,翠濤為中,黃濤為下。新泉活火,煮茗玄工,玉茗冰濤,當(dāng)杯絕技。

                    味
  味以甘潤(rùn)為上,苦澀為下。

                  點(diǎn)染失真
  茶自有真香,有真色,有真味。一經(jīng)點(diǎn)染,便失其真。如水中著咸,茶中著料,碗中著果,皆失真也。

                 茶變不可用
  茶始造則青翠,收藏不法,一變至綠,再變至黃,三變至黑,四變至白。食之則寒胃,甚至瘠氣成積。

                  品泉
  茶者水之神,水者茶之體。非真水莫顯其神,非精茶曷窺其體。山頂泉清而輕,山下泉清而重,石中泉清而甘,砂中泉清而冽,土中泉淡而白。流于黃石為佳,瀉出青石無(wú)用。流動(dòng)者愈于安靜,負(fù)陰者勝于向陽(yáng)。真源無(wú)味,真水無(wú)香。

                 井水不宜茶
  茶經(jīng)云:山水上,江水次,井水最下矣。第一方不近江,山卒無(wú)泉水。惟當(dāng)多積梅雨,其味甘和,乃長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物之水。雪水雖清,性感重陰,寒人脾胃,不宜多積。

                  貯水
  貯水甕須置陰庭中,覆以紗帛,使承星露之氣,則英靈不散,神氣常存。假令壓以木石,封以紙?bào)瑁赜谌障,則外耗其神,內(nèi)閉其氣,水神敝矣。飲茶惟貴乎茶鮮水靈,茶失其鮮,水失其靈,則與溝渠水何異。

                  茶具
  桑苧翁煮茶用銀瓢,謂過(guò)于奢侈。后用瓷器,又不能持久。卒歸于銀。愚意銀者宜貯朱樓華屋,若山齋茅舍,惟用錫瓢,亦無(wú)損于香、色、味也。但鋼鐵忌之。

                  茶盞
  盞以雪白者為上,藍(lán)白者不損茶色,次之。

                 拭盞布
  飲茶前后,俱用細(xì)麻布拭盞,其他易穢,不宜用。

                 分茶盒
  以錫為之。從大壇中分用,用盡再取。

                 茶道
  造時(shí)精,藏時(shí)燥,泡時(shí)潔。精、燥、潔,茶道盡矣。

 

引自安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)中華茶文化研究所 

《茶譜》
《煮泉小品》
《茶寮記》
《茶說(shuō)》屠隆
《茶錄》
《茶疏》
《茶解》
《茗譚》
《茶箋》
《洞山岕茶系》
《茶說(shuō)》黃龍德
《岕茶箋》
《虎丘茶經(jīng)注補(bǔ)》
《茶史》
《續(xù)茶經(jīng)》
《龍井訪茶記》
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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