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源起武夷山的古茶路，是一條南起福建武夷山，跨過(guò)鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江、黃河、中原大地、越太行山、大漠戈壁，北達(dá)蒙古、俄羅斯，綿延清代 200年，長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的茶路。

古往今來(lái)，武夷山茶葉由下梅古鎮(zhèn)出發(fā)，源源不斷地銷往俄羅斯，直抵歐洲腹地，由此，武夷山茶路成為我國(guó)歷史上繼漢唐絲綢之路之后，又一條重要的 連結(jié)亞歐的 國(guó)際商路。

    創(chuàng)下這條輝煌茶路的主角，便是武夷山南北兩側(cè)的 茶鎮(zhèn)，與那些縱橫交錯(cuò)的水陸茶道。

武夷南 → 北，行茶路

行車路線：

武夷山 － 5 公里 － 下梅村 － 138 公里 － 江西鉛山河口

總里程：

單程 142 公里

路況：

武夷山至鉛山，省道，路面平整，但山路彎道較多

由武夷山為起點(diǎn)的這條 茶路，曾茫茫萬(wàn)里、浩浩蕩蕩，越千山萬(wàn)水、歷千辛萬(wàn)苦，如今雖已遠(yuǎn)離自己的時(shí)代，但卻在茶路上留下許多鮮為人知的故事，更在茶路邊留下諸多多彩的文化遺產(chǎn)，使得這條萬(wàn)里茶路如同一本厚重的歷史長(zhǎng)卷；面對(duì)著它，單憑一己之力，數(shù)日之功，自是無(wú)法窮盡。

武夷山脈只是漫長(zhǎng)茶路的源起之地，在這里，我們只能掀開(kāi)長(zhǎng)卷的一角，以 短暫的“武夷南北茶路行”自駕之旅過(guò)程中的所見(jiàn)所聞，為 大家展現(xiàn)這條萬(wàn)里茶路起始段的歷史與現(xiàn)實(shí)。

茶勢(shì)，源于梅溪

有誰(shuí)知道，萬(wàn)里茶路催生的數(shù)百年茶勢(shì)興盛，竟源于一條小小的梅溪。

史料記載，萬(wàn)里茶路起始段的線路是“自福建建寧府崇安縣（今武夷山市）下梅村，順梅溪，西入崇陽(yáng)溪，北上，達(dá)崇安城。此段為水運(yùn)，約三十里。于崇安城沿閩贛古驛道西北行，過(guò)閩贛交界之分水關(guān)，達(dá)信江南岸之江西廣信府鉛山河口鎮(zhèn)，約一百八十里……”

驅(qū)車從省道 303向東拐上一條去下梅的鄉(xiāng)道，出 武夷山風(fēng)景區(qū)不久，就駛進(jìn)了重重疊疊的山嶺之中，200年前的古道，而今已是一片通途。只是山路多盤(pán)，待到峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，前方 一處山間凹地之中忽現(xiàn)一片村莊，雖是時(shí)值冬日，但也是一派山環(huán)水繞、俊朗清逸的田園風(fēng)光，一切正應(yīng)了那 “不待山盤(pán)水亦回，溪山信美暇徘徊 ”的詩(shī)意。

車一入村口，我們便在村頭的廣場(chǎng)上瞧見(jiàn)了武夷山市人民政府為了紀(jì)念萬(wàn)里茶路而立的一塊石碑，上面刻著：“晉商萬(wàn)里茶路起點(diǎn)”。不錯(cuò)，這里便是我們的此行的第一站：下梅。

停好車，我并沒(méi)有急于進(jìn)村，而是信步來(lái)到了村邊的那條溪水旁。眼前的這條溪流，溪面不闊，水流平緩，因是冬日，溪邊水淺灘露，溪中水清見(jiàn)底；不知雨季里，這條溪流又會(huì)是何番景象。

武夷山山區(qū)多水系，自古好水伴名山。依其方位， 此溪便應(yīng)是大名鼎鼎的梅溪了：一條源自武夷山東部的梅嶺，一路西來(lái)，在下梅繞村而過(guò)，最終匯入武夷山下的崇陽(yáng)溪。

梅溪之有名是因?yàn)樗�不僅曾以其一曲清水養(yǎng)育過(guò) 北宋著名的風(fēng)流才子詞人柳永，以及南宋理學(xué)宗師朱熹，更是因?yàn)樵谇宄�，梅溪成就了一個(gè)繁榮的茶市：下梅。而下梅成就的，是一個(gè)茶葉王朝的數(shù)百年輝煌。

下梅之得名起于村西的這 條梅溪。

下梅之得勢(shì)源于 村西的這 條梅溪。 作為下梅唯一溝通外埠的水路，梅溪承擔(dān)著東西南北貨物進(jìn)出的運(yùn)力。 據(jù)史記載， 下梅鄒氏為了便于竹筏裝卸貨物，在下梅村流域的梅溪段選址建埠。計(jì)有四處：孫厝碓下河埠、祖師橋當(dāng)溪口河埠、蘆下巷口河埠以及魚(yú)頭壩上的新街巷口河埠。四大河埠終日繁忙，吞吐著下梅來(lái)往的貨物。

下梅之得興盛更是緣于 村西的這 條梅溪。溪上運(yùn)送的茶葉，和那因茶而生的萬(wàn)里茶路和不可復(fù)制的歷史機(jī)遇，造就了這個(gè)茶葉重鎮(zhèn)。各地茶商采購(gòu)的武夷山茶正是在下梅集運(yùn)，經(jīng)梅溪水路，西進(jìn)崇陽(yáng)溪后，或北上萬(wàn)里，或南下入海的。

梅溪，是武夷山脈的百年茶勢(shì)之源。

眼前的這條梅溪曾一度成為山西榆次車輞的常氏，進(jìn)入下梅茶市采購(gòu)武夷巖茶的重要水路，更是晉商與下梅鄒氏聯(lián)合販運(yùn)武夷茶到北邊恰克圖起程的“茶商水道”。 晉商對(duì)外發(fā)貨時(shí)，滿載茶葉的竹筏就從蘆下巷口河埠下水，進(jìn)入了梅溪水路，由此踏上茫茫茶路。

茶鎮(zhèn)，興于水運(yùn)

此番來(lái)到下梅，便是希望能在這里尋訪到些許當(dāng)年那神話般輝煌的蛛絲馬跡。然而，溪還是那條梅溪，但當(dāng)年的碼頭卻是難覓蹤影。

順著溪邊，駕車向上游尋去，終于見(jiàn)到了一處標(biāo)有“景隆號(hào)碼頭”的河岸，與史料記載的對(duì)照，這里應(yīng)該是 蘆下巷口河埠，也就是 下梅鄒氏“景隆號(hào)”茶莊的專用碼頭，更是當(dāng)年晉商運(yùn)茶的出發(fā)地。

立于“景隆號(hào)碼頭”之上，想象著《崇安縣志》中記載的：“康熙十九年，武夷巖茶茶市集崇安下梅，每日行筏三百艘，轉(zhuǎn)運(yùn)不絕 …… ”的盛況，心中不勝感慨。好在今天 這座碼頭，雖已不再用來(lái)運(yùn)茶，但卻也轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅反逍屡d旅游項(xiàng)目“梅溪漂流”的專用碼頭，每年旺季都會(huì)有許多游客在此登筏一漂梅溪，感受當(dāng)年那 “茶商水道”上的韻味，重現(xiàn)當(dāng)年梅溪的水上景象 …… 多少這也是對(duì)古人的一種告慰吧。

從梅溪邊來(lái)到下梅村邊，見(jiàn)有一條東西流向的淺溪于村中穿村而過(guò)，將村莊分為南北兩半后，匯入了村外的梅溪，這便是下梅鎮(zhèn)人工開(kāi)鑿的河流——當(dāng)溪。 清康熙年間，下梅的茶商鄒氏出巨資對(duì)當(dāng)溪進(jìn)行了全面改造，除將當(dāng)溪南北岸坡改造成街路外，還在當(dāng)溪各段修筑埠頭，使之更適合當(dāng)時(shí)下梅繁忙的水運(yùn)。

據(jù)史料記載，在下梅村的梅溪與當(dāng)溪的交匯口上，清代曾建有祖師橋一座。據(jù)說(shuō)祖師橋 高 30多米，雄踞于水口： 頂層是樓閣式觀景臺(tái) , 登樓 依窗眺望，整個(gè)下梅附近的山光水色盡在眼中；祖師橋的橋面則是戲臺(tái)，面向南北街市，每到元宵、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚，祖師橋上便燈火輝煌，絲竹悅耳，晉腔小調(diào)嘹亮，好戲連臺(tái)，橋旁看社戲的人群就聚集在街道兩側(cè)，下梅村內(nèi)自是一派喜悅祥和之氣。

當(dāng)年的祖師橋早已不見(jiàn)了蹤影，下梅人自是 把石橋的存毀與下梅村的興衰聯(lián)系在一起，常言道是“橋存村興，橋毀村敗”， 今天的下梅人又在原地 （下梅村的當(dāng)溪出水口處）重建了水口橋亭：祖師橋。如今橋亭重立，橫跨于當(dāng)溪水口之上，在青山綠水映襯下，又成了下梅村的一大景觀，這里恐怕更多的是飽含著下梅人重振販茶重鎮(zhèn)的美好愿望。

登上尚未完工的樓閣，居高臨下望去，四野景色盡收眼底：但見(jiàn)當(dāng)溪兩岸，下梅村中大片的灰黑屋瓦黃土 夯墻的閩式民居 之間，竟還矗立著許多高低錯(cuò)落的馬頭墻，那 流暢自如的曲線墻頭給古樸的村落增添了一種優(yōu)美的動(dòng)感。這恐怕多是因?yàn)橄旅返靥庨}贛交界，又曾是重要的商貿(mào)集市，徽商、晉商等各地商客為了茶葉往來(lái)頻繁，所以建筑風(fēng)格多少自然會(huì)受臨近的江西、浙江的徽派建筑的影響。

從祖師橋上下來(lái)，走進(jìn)當(dāng)溪岸邊的老街。兩條長(zhǎng)約數(shù)百米的老街沿著當(dāng)溪的南北兩岸向村子的深處延伸而去，老街上搭有廊棚，連成一線，雖為往來(lái)行人免去風(fēng)雨之苦，卻也遮擋了光線，使得老街內(nèi)略顯幽暗；老街兩面臨街的多為店鋪，木制的店鋪，通常都是前為店，后住人。

因?yàn)檎�是過(guò)年，許多店鋪都關(guān)著門，整個(gè)街面顯得有些冷清，偶有幾家敞著門的，店家也多圍在桌旁自顧自地與走親訪友的熟人們飲茶聊天，全不把我們這些到處亂竄的異鄉(xiāng)觀光客放在眼中；遙想當(dāng)年下梅盛世之時(shí)，這老街之上 鱗次櫛比的 必當(dāng)都是茶行， 摩 肩擦踵 的必當(dāng)是茶商茶客，當(dāng)溪之中穿梭不息的必當(dāng)是竹筏茶貨 ……

如今，當(dāng)溪兩岸 當(dāng)年修建的碼頭舊址還在， 廊棚之下臨水之處的美人靠 風(fēng)韻猶存 ，來(lái)往的行人依然可以在此歇息，也可在此品茶聊天，但卻再也觀賞不到當(dāng)溪之中筏來(lái)筏往的盛況了。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年美人靠上坐著最多的還是日日守在溪邊，盼夫歸家的眾多下梅茶商的婦人和兒女， 有人說(shuō)嫁給徽州商人，即意味著“一世夫妻三年半”，然而嫁給奔波在萬(wàn)里茶路上的晉商和下梅商茶，又何嘗不是如此呢？

不管有多少悲歡離合，繁榮的茶市，漫漫茶路 ，還是給小小的下梅村帶來(lái)了巨大的財(cái)富，也造就了一批富可敵國(guó)的大茶商。據(jù)說(shuō)當(dāng)年下梅的茶商鄒氏，一次都能借給朝廷白銀五億兩，可以撐起清王朝一半的國(guó)庫(kù)，其雄厚財(cái)力可見(jiàn)一斑。

茶商，名于鄒氏

即使是在今天，只要親眼看看下梅村內(nèi)那座雄偉氣派的標(biāo)志性建筑 ——鄒氏祠堂， 你 就會(huì)知道當(dāng)年的鄒氏家族曾是多么的富有，多么的榮耀。

鄒氏的家祠在村中臨當(dāng)溪而立，整個(gè)建筑彰顯出一股威嚴(yán)雋永的氣勢(shì)，但最令人嘆為觀止的，還得數(shù)它那牌樓式的門樓。左右三組梯級(jí)挑檐，烘托出頂檐的上沖之勢(shì)；對(duì)稱布列的磚雕，匯集精心刻鏤的各種吉祥圖案，有期望科舉成名的“魁星點(diǎn)斗圖”，有體現(xiàn)圓滿思想的“龍鳳呈祥圖”，更有為體現(xiàn) 鄒氏 家族“追本溯源”傳統(tǒng)理念而刻飾的“木本”、“水源”兩幅磚刻門批， 意在向后人揭示一個(gè)家族的繁榮昌盛，如樹(shù)木一樣，有賴于深深遍布在鄉(xiāng)土中的根；又如江河之水，有賴于源頭的涓涓細(xì)流的道理。

蒼老的門樓，華麗的磚雕，門前坐著的兩位聊天的老人，都有著不同尋常的歆味，久久地吸引著我的鏡頭，也深深地印入我的記憶之中。

出家祠，我們?cè)?/span> 家祠旁發(fā)現(xiàn)有一口“乾井”，相傳下梅的游子回鄉(xiāng)祭祖之后一定會(huì)喝一口乾井之水，以表達(dá)思念故鄉(xiāng)之情意；而在去 “大夫第”的路上，我們?cè)诋?dāng)溪岸邊又發(fā)現(xiàn)了另外 一口“坤井”，“坤井之水，出自大地之母”代表著井水哺育大地的寬厚仁愛(ài)。據(jù)說(shuō)下梅還有許多口井，其中尤以一口“天一井”最為出名，此井取名“天一”本是循《周易》“天一生水，地六成之”的意思。但其出名卻是 與清代下梅茶市的一次斗茶活動(dòng)有關(guān)：

自從下梅成茶市后，武夷山其他的幾家大茶商每年也都憑著雄厚的實(shí)力與鄒氏爭(zhēng)奪茶葉生意，眾茶商幾乎年年都為當(dāng)年的茶價(jià)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。怎樣用一個(gè)巧妙的辦法來(lái)公平競(jìng)爭(zhēng)春茶上市的開(kāi)價(jià)權(quán)呢？鄒氏景隆號(hào)碼頭附近有一口井，名曰大井，大井的水清澈純潔，往來(lái)茶商們必舀取大井的水去泡茶。

于是鄒氏便在大井商埠公開(kāi)征集井名號(hào)，一切開(kāi)支都由鄒氏的茶行包了�，F(xiàn)場(chǎng)征集的規(guī)則是：時(shí)間以燃盡一炷香為限，井名號(hào)需在 “大井 ”二字范圍構(gòu)思，或添減筆劃，但不得超過(guò)兩筆，勝者則享有茶市的開(kāi)價(jià)權(quán)。各茶行都請(qǐng)文人墨客來(lái)參賽，案上的香炷快焚到盡處時(shí)，一位鄒氏秀才，躍上擂臺(tái)擊鼓，聲稱自己奪魁。只見(jiàn)他穩(wěn)持大筆，飽醮酣墨，在大井的“大 ”上方添上一筆，“大”遂成為“天”字，又在“大”與“井”之間的空隙處，恰到好處地就勢(shì)一橫 ——奇跡出現(xiàn)了：“天一井”。

晉商總裁十分滿意地敲響了鑼，當(dāng)眾宣布今春茶葉上市的開(kāi)價(jià)權(quán)讓給了鄒氏。由于鄒氏在歷次斗茶競(jìng)價(jià)中都恪守商德，公正誠(chéng)信，生意日遂，產(chǎn)業(yè)漸充，一躍成為武夷山富賈。晉商無(wú)不贊嘆鄒氏：“爾等家榮，皆因文才昌則商財(cái)盛�！�