貫休(832-912)，俗姓張，字德隱，婺州蘭豁(今浙江蘭溪)人，七歲出家，過(guò)目成誦，日誦《法華經(jīng)》，倒背如流。貫休又雅好吟詩(shī)，常與僧處默隔籬論詩(shī)，或吟尋偶對(duì)，或彼此唱和，見(jiàn)者無(wú)不驚異。貫休受戒以后，詩(shī)名日隆，仍至于遠(yuǎn)近聞名。唐景福間，貫休云游杭州，吳越國(guó)君錢(qián)鏐慕名拜見(jiàn)，并索要詩(shī)篇。貫休賦詩(shī)《獻(xiàn)錢(qián)尚父》一首，里面有“滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”之句，因?yàn)楫?dāng)時(shí)錢(qián)鏐有統(tǒng)治天下的野心，要求他把“十四州”改為“四十州”。貫休說(shuō)：“州亦難添，詩(shī)亦難改。閑云野鶴，何天不可飛耶!”拂袖而去，從此云游天下。
貫休三次送友人入閩，在山心庵(今天心永樂(lè)禪寺)掛單時(shí)偶遇扣冰古佛，二人十分投緣，徹夜煮茶論禪。他以詩(shī)《懷武夷山僧》來(lái)記載這一段茶禪之緣。詩(shī)曰：
萬(wàn)疊仙山里，無(wú)緣見(jiàn)有緣。紅心蕉繞屋，白額虎同禪。
古木苔封菌，深崖乳雜泉。終期還此去，世事只如然。
這首詩(shī)盛贊了古佛“群物侍伴，雙虎同禪”的法喜禪悅，其中“古木苔封菌，深崖乳雜泉”之句則是描述了山心庵周邊遍植老樅茶樹(shù)的殊勝景象。“乳”即指武夷茶“石乳”，這在他《懷武夷紅石子》中也有寫(xiě)到：
常思紅石子，獨(dú)自住山椒。窗外猩猩語(yǔ)，爐中姹姹嬌。
乳香諸洞滴，地秀眾峰朝。曾見(jiàn)奇人說(shuō)，煙霞恨太遙。
弋者終何慕，高吟坐綠鰲。燒侵姜芋窖，僧與水云袍。
竹鞘畬刀缺，松枝獵箭牢。何時(shí)一相見(jiàn)，清話(huà)擘蟠桃。
詩(shī)中的“爐中姹姹嬌”是煮茶的場(chǎng)景;“乳香諸洞滴”，明確地交代了當(dāng)時(shí)武夷山已經(jīng)普遍種植茶葉。（聞達(dá)）
