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發(fā)布日期:2008-11-03 20:38:36 訪問次數(shù):1532
《續(xù)茶經(jīng)》按唐陸羽《茶經(jīng)》體例,分欄目為:茶之源、具、造、器、煮、飲、事、出、略(即茶書目錄)、圖十個(gè)方面,并附有歷代“茶法”。清代的《四庫全書》收錄了此著,并予以很高評(píng)價(jià)。編者在其“全書總目提要”中寫到:“自唐以來閱數(shù)百載,凡茶之產(chǎn)地,制茶之法,業(yè)已歷代不同,即烹煮器具亦古今多異,故陸羽所述,其書雖古其法多不可行于今,廷燦一一訂定補(bǔ)輯,頗切實(shí)用?!绷韯t,書中還輯錄了一些已經(jīng)亡佚的古代茶事資料。該書眾采博引,內(nèi)容豐富,不愧為一部研究中國茶業(yè)的珍貴文獻(xiàn)。
該書多處輯了武夷茶事,就此略舉幾例。
如在 “一、茶之源”中摘錄的《武夷茶考》寫到:“蘇文忠(蘇軾)詩云:‘武夷溪邊粟粒芽,前丁后蔡相籠加’,則北苑貢時(shí),武夷已為二公賞識(shí)”。此段文字說明,北宋時(shí)武夷茶已貢于朝中。又如在“三、茶之造”中,摘錄了清王草堂(名復(fù)禮)的《茶說》一文寫到清初武夷茶采摘、制作、干茶色澤等,這是此后至今的武夷巖茶(即烏龍茶)手工制法的最早記載。時(shí)在康熙五十六年(1717),據(jù)此可以肯定烏龍茶“至遲”在此間已經(jīng)有之。中國茶界也基本公認(rèn)此文所即烏龍茶制作工藝。
此外,書中還摘錄了前人評(píng)說武夷山虎嘯巖語兒泉、天柱三高泉、小桃源等處之泉水“純遠(yuǎn)而逸、致韻雙發(fā)”。
書中還摘錄了前人載記朱熹在武夷山中植茶、采茶、煮茗、吟茶詩的文賦、詩詞。[FS:PAGE]
值得一提的是:陸廷燦對(duì)北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》中說的“建茶(含武夷茶)皆喬木”說法,提出異議。他說:“余所見武夷茶樹,俱系叢茇,初無喬木。此存中(沈括之字)未至建安歟?抑當(dāng)時(shí)北苑與此日武夷有不同歟?”筆者認(rèn)為陸廷燦所疑是對(duì)的,按古書所言,建州、武夷之“菜茶”原生種均為叢生,即今之灌木也。或許沈括未到建州,或許當(dāng)時(shí)對(duì)喬木概念還未確定。其實(shí)按科學(xué)而言,喬木當(dāng)是有明顯主干,灌木則系叢生,不能以高矮論定。
若要說《續(xù)茶經(jīng)》有所欠缺,則是該書中很少有陸廷燦自己的記敘和論說,所以對(duì)當(dāng)時(shí)的茶事缺乏較全面的記載,給后人考證留下一些空白點(diǎn)。另則《續(xù)茶經(jīng)》有的摘錄之文句,只有書名或文名沒有作者,使今人不知是何人之作。
陸廷燦在崇安任知縣六年,還與王草堂共同修撰成《武夷山九曲志》,這也是留給武夷山的珍貴遺產(chǎn)。
陸廷燦還在縣衙后辟有花園一處,勒名“小郁林”和武夷茶詩一首。如今所題園名之石頭仍在,為愛茶玩石者所欣賞。其詩云:“桑苧家傳舊有經(jīng),彈琴喜傍武夷君。輕濤松下烹溪月,含露梅邊煮嶺云。醒睡功資宵判牘,清神雅助畫論文。春雷催出仙巖筍,雀舌龍團(tuán)取次分?!痹娭辛髀冻鲞@位桑苧翁后裔在武夷山品茗賞景,處事作文的優(yōu)雅從容心態(tài)。( 黃賢庚)
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