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當(dāng)前位置:茶人茶事

喜愛武夷茶的崇安知縣——陸廷燦

發(fā)布日期:2008-11-03 20:38:36 訪問次數(shù):1532

     大凡茶文化愛好者,都閱讀過一部清代茶著《續(xù)茶經(jīng)》,其編輯者就是清初在崇安縣(1989年改置武夷山市)任過知縣的陸廷燦。書中重筆記述了武夷茶。

  陸廷燦,字秩昭(有的說是扶照),浙江嘉定人。清康熙五十六年(1717)授知崇安縣,時(shí)達(dá)六年。陸為官潔身愛民,頗有廉政聲名。史載他常“抱琴攜鴿”有仙家風(fēng)度。著有《續(xù)茶經(jīng)》一書。此書草創(chuàng)于崇安任上,編定于歸田后。其目錄完全與《茶經(jīng)》相同,即分為茶之源、茶之具、茶之造等十個(gè)門類。

  陸廷燦常自言為茶圣陸羽之后,為“家傳舊有經(jīng)”而自豪。

  這位富有學(xué)識(shí)的縣令,在崇安縣任間,遍覽前人贊頌、載記的武夷茶詩文,因而對(duì)茶產(chǎn)生了濃厚興趣。在廣泛接觸當(dāng)代茶事后,他認(rèn)為:“《茶經(jīng)》著自桑苧翁(陸羽之號(hào))迄今已千有余載,不獨(dú)制作各異,而烹飲回異,即出產(chǎn)之處亦多不同?!边@是自然之事,近千年中哪有不變之事。陸羽所在世之唐代時(shí),茶多以蒸青團(tuán)餅制法,品飲則多要炙、碾、羅,然后煮飲。到陸廷燦清代時(shí),大多已發(fā)展為炒青綠茶,武夷山已出現(xiàn)了巖茶(即烏龍茶)。由于制茶方法的大改進(jìn),茶品就不同,品茶之法也大有進(jìn)步,多以沖泡品嘗茶之真味為目的。

  本來就“性嗜茶”的陸廷燦,在“承乏崇安,適系武夷產(chǎn)茶之地”后,他“究悉源流,每以茶事下詢”。同時(shí)在“查閱諸書,于武夷之外每多見聞”,但是由于公務(wù)繁冗,無法靜心審錄。六年后,陸知縣任滿,便藉以“多病家居”,才得以閑暇“翻閱舊稿”,并請(qǐng)教他人,終在雍正十二年(1734)將《續(xù)茶經(jīng)》編就,刊印于世。


  《續(xù)茶經(jīng)》按唐陸羽《茶經(jīng)》體例,分欄目為:茶之源、具、造、器、煮、飲、事、出、略(即茶書目錄)、圖十個(gè)方面,并附有歷代“茶法”。清代的《四庫全書》收錄了此著,并予以很高評(píng)價(jià)。編者在其“全書總目提要”中寫到:“自唐以來閱數(shù)百載,凡茶之產(chǎn)地,制茶之法,業(yè)已歷代不同,即烹煮器具亦古今多異,故陸羽所述,其書雖古其法多不可行于今,廷燦一一訂定補(bǔ)輯,頗切實(shí)用?!绷韯t,書中還輯錄了一些已經(jīng)亡佚的古代茶事資料。該書眾采博引,內(nèi)容豐富,不愧為一部研究中國茶業(yè)的珍貴文獻(xiàn)。

  該書多處輯了武夷茶事,就此略舉幾例。
  如在 “一、茶之源”中摘錄的《武夷茶考》寫到:“蘇文忠(蘇軾)詩云:‘武夷溪邊粟粒芽,前丁后蔡相籠加’,則北苑貢時(shí),武夷已為二公賞識(shí)”。此段文字說明,北宋時(shí)武夷茶已貢于朝中。又如在“三、茶之造”中,摘錄了清王草堂(名復(fù)禮)的《茶說》一文寫到清初武夷茶采摘、制作、干茶色澤等,這是此后至今的武夷巖茶(即烏龍茶)手工制法的最早記載。時(shí)在康熙五十六年(1717),據(jù)此可以肯定烏龍茶“至遲”在此間已經(jīng)有之。中國茶界也基本公認(rèn)此文所即烏龍茶制作工藝。

  此外,書中還摘錄了前人評(píng)說武夷山虎嘯巖語兒泉、天柱三高泉、小桃源等處之泉水“純遠(yuǎn)而逸、致韻雙發(fā)”。

  書中還摘錄了前人載記朱熹在武夷山中植茶、采茶、煮茗、吟茶詩的文賦、詩詞。[FS:PAGE]

  值得一提的是:陸廷燦對(duì)北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》中說的“建茶(含武夷茶)皆喬木”說法,提出異議。他說:“余所見武夷茶樹,俱系叢茇,初無喬木。此存中(沈括之字)未至建安歟?抑當(dāng)時(shí)北苑與此日武夷有不同歟?”筆者認(rèn)為陸廷燦所疑是對(duì)的,按古書所言,建州、武夷之“菜茶”原生種均為叢生,即今之灌木也。或許沈括未到建州,或許當(dāng)時(shí)對(duì)喬木概念還未確定。其實(shí)按科學(xué)而言,喬木當(dāng)是有明顯主干,灌木則系叢生,不能以高矮論定。
  若要說《續(xù)茶經(jīng)》有所欠缺,則是該書中很少有陸廷燦自己的記敘和論說,所以對(duì)當(dāng)時(shí)的茶事缺乏較全面的記載,給后人考證留下一些空白點(diǎn)。另則《續(xù)茶經(jīng)》有的摘錄之文句,只有書名或文名沒有作者,使今人不知是何人之作。

  陸廷燦在崇安任知縣六年,還與王草堂共同修撰成《武夷山九曲志》,這也是留給武夷山的珍貴遺產(chǎn)。

  陸廷燦還在縣衙后辟有花園一處,勒名“小郁林”和武夷茶詩一首。如今所題園名之石頭仍在,為愛茶玩石者所欣賞。其詩云:“桑苧家傳舊有經(jīng),彈琴喜傍武夷君。輕濤松下烹溪月,含露梅邊煮嶺云。醒睡功資宵判牘,清神雅助畫論文。春雷催出仙巖筍,雀舌龍團(tuán)取次分?!痹娭辛髀冻鲞@位桑苧翁后裔在武夷山品茗賞景,處事作文的優(yōu)雅從容心態(tài)。( 黃賢庚)

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