有“茶史第一劇”之稱的《茶頌》正在央視電視劇頻道黃金強(qiáng)檔熱播，掀起了一股“看《茶頌》，學(xué)喝茶”的熱潮。與此同時(shí)，該劇的話題效應(yīng)持續(xù)發(fā)酵，不少觀眾對(duì)“掌印夫人獨(dú)攬大權(quán)”、“模仿韓劇”、“茶真的有那么重要嗎”等提出質(zhì)疑。編劇景宜、導(dǎo)演王文杰日前接受記者電話采訪做出了回應(yīng)。
南波婭有歷史原型
《茶頌》播出后，主演王力可飾演的“宣撫司掌印夫人”南波婭讓觀眾震驚不小，第一集中的茶山會(huì)議就讓人領(lǐng)略到王力可的女王氣勢(shì)。南波婭的一句“瀾滄江兩岸所有茶葉森林都是我的”，足見其作為民族領(lǐng)袖和頭人的霸氣，也讓部分觀眾難以接受這種“過于強(qiáng)勢(shì)”的女主形象。
編劇景宜表示，《茶頌》中的南波婭是根據(jù)歷史原型來塑造的，“她在歷史上是傣族女子，因?yàn)榇鐾跏攀?，小王子年幼，所以她替傣王行使政?quán)，實(shí)際上是唯一一個(gè)女土司，這段歷史是非常出名的?！本耙朔Q：“南波婭也有柔情的一面，作為女人渴望依靠的一面，但是她視民族利益高過一己私利，以柔弱之肩扛起守護(hù)茶山重任，普洱茶可以說是南波婭魅力的化身?！?/p>
導(dǎo)演王文杰對(duì)王力可的表演稱贊有加：“這個(gè)角色不容易駕馭，王力可把南波婭的‘柔’和‘韌’表現(xiàn)得很到位，很能拿捏那個(gè)氣場(chǎng)?！蓖跷慕芊Q，演到最后，劇組里的漢子們都心甘情愿臣服在她的氣場(chǎng)下，“不是被南波婭的強(qiáng)勢(shì)征服，而是對(duì)她的人格魅力折服”。
故事獨(dú)一無二
既是一部民族題材劇，又展現(xiàn)飲食文化，《茶頌》不免讓觀眾聯(lián)想起掀起“泡菜熱”的韓劇《大長(zhǎng)今》。在服飾造型上，也有觀眾感覺有韓版古裝劇的味道，甚至指出劇中的“娃娃親”等劇情有模仿韓劇的嫌疑，“例如段子苴回憶起小時(shí)候與南波婭一見鐘情那段，當(dāng)時(shí)南波婭正在和族人一起圍著圈跳民族舞，極像小長(zhǎng)今”。
面對(duì)模仿一說，編劇景宜坦言電視劇的創(chuàng)作規(guī)律是相通的，在故事架構(gòu)上有一些相似難免，但《茶頌》的故事獨(dú)一無二，“從來沒有過一部電視劇講中國(guó)茶的故事，這是第一部，而且劇中的人物、故事，都是我們深入少數(shù)民族地區(qū)走訪搜集回來的第一手資料。服飾造型也是原汁原味的少數(shù)民族風(fēng)格，經(jīng)過民俗專家的嚴(yán)格把關(guān)”。
景宜稱：“我們的《茶頌》從一開始，就是一棵大茶樹和一部電視劇的千年之約，有一種文化使命感在里面。泡菜是不是影響了全世界我不知道，但我們中國(guó)的茶葉是影響了全世界的。我們要建立起這種文化自信，并相信我們有能力可以把自己獨(dú)特的文化傳遞出去。”
慈禧變得溫和可親
在觀劇過程中，細(xì)心的觀眾還發(fā)現(xiàn)，以往經(jīng)常出現(xiàn)在古裝劇中的慈禧太后，總是威嚴(yán)中透著心計(jì)，而到了《茶頌》，慈禧竟然變得富態(tài)可親、慈眉善目。有網(wǎng)友感嘆：“這是我見過最有愛最溫和的一版慈禧?！?/p>
在劇中飾演慈禧的編劇景宜透露：“當(dāng)時(shí)我們定了好幾個(gè)演員，三個(gè)月前定了王姬，后來定的斯琴高娃，再后來定了汪明荃，但最后都來不了了，只能我自己救場(chǎng)了。”談到這版愛茶的慈禧，景宜稱：“慈禧的確飲茶成癖，而且特別講究，泡茶用的水是當(dāng)天從玉泉山運(yùn)來的泉水?！薄恫桧灐废蛴^眾展現(xiàn)了慈禧鮮為人知的一面，景宜調(diào)侃道：“慈禧富態(tài)了，可能也是因?yàn)椴栌忻廊蒺B(yǎng)顏修心的功效吧?！?/p>
讓年輕人了解茶文化
《茶頌》中，茶山百姓用生命捍衛(wèi)茶園的舉動(dòng)詮釋了茶的重要。然而，對(duì)于成長(zhǎng)在可樂和咖啡世界里的年輕人而言，“以命換茶”實(shí)在有些難以理解。
對(duì)此，景宜列舉了一些等式來回答茶葉的重要，她說：“在二十世紀(jì)，一擔(dān)茶葉=一支部隊(duì)，一塊磚茶=一塊界碑。用今天的物品來?yè)Q算，一棵茶樹=一棟樓，一擔(dān)茶葉=一輛車。以前，走私一擔(dān)茶葉是要判十年刑的?！睂?duì)于今天而言，景宜認(rèn)為更重要的是茶文化，“現(xiàn)在年輕人可能很多不知道茶起源于中國(guó)，在沒有可口可樂、咖啡之前，我們引領(lǐng)了全世界的文雅，這是我們中國(guó)茶文化對(duì)世界的影響?！?/p>
來源：深圳商報(bào)
