作者：秦欽兒（寧波作協）
武夷市似是藏于山里面的。車載著我們研究所三十個人在山路上盤旋了近一小時，方山重水復地繞到武夷山景區(qū)，發(fā)現景區(qū)是一片開闊地，仿佛崇嵐疊嶂里憑空摁下去一大塊。 較之泰山、黃山，武夷山算不得山，更宜稱“丘”。因為海拔并不高，聳出來的全是光禿禿的巖層形成的崖，紅褐色的，間或有綠色植被覆蓋其上，皆是低矮的灌木叢。從崖上鬼斧神工分布均勻的道道鑿痕判斷，武夷山是幾千年前海里地殼運動裂變的結果，海水退去，山崖凸現，日久風化，形成現狀，大自然的杰作也。
靠山自然吃山，山上所出山珍野味，不勝枚舉，最出名的當推蛇類和菌類了。武夷山最毒的是五步蛇，據說不幸被其咬到，五步之內必亡，因而得名，但它也是最美味的，將其與山上野雞煲成“龍鳳湯”，可以賣到四位數，凡到此的游客，無不爭恐嘗之。也有用五步蛇或蛇鞭泡酒的，加些人參枸杞之類，滋補的良藥。武夷山的野生菌種類非常多，大約只有當地人方能辨其食用性。一種紅菇像極了巖石的顏色，是武夷山的特產之一，許多游人臨行前，總不忘攜些干貨回去，除了紅菇等菌類，還有一些山里的野果子，山核桃、野柿餅、野彌猴桃自是不必說了，山上能吃的東西太多，一些甚至叫不上名字。 我們到達的當天下午，導游就安排爬山，好在山并不陡，我們都是二十幾的年輕人，腿腳靈便，這點坡度全然不在話下。途經遙相對望的大王峰和玉女峰，便正式入景入畫了。一路所見，一叢叢芭蕉在溪邊長得相當招搖，彰顯著南國的風情，不免叫人想起“隔窗知夜雨，芭蕉先有聲”、“紅了櫻桃，綠了芭蕉”這些詩句來。
次日用過早點，仍是游山。登云梯，過一線天。云梯的臺階極窄，兩邊有護欄，爬的時候必得手腳并用，眼睛也只能盯腳下——向上望太陡，朝下看懸空，頭暈目眩，心慌腿軟。一線天是一處峭壁陡然自中間斷裂，留出一條縫隙，透出一線天光，窄僅容單人側身過，人還不能太胖。導游說，夏天這壁縫里棲著成群的蝙蝠，蝙蝠的氣味稱為“福氣”，若不巧它的糞便落到身上，那是游人的“福份”。好像中國的舊文化里拿蝙蝠作“?！苯猓坊棺鳌暗摗苯?，用的都是諧音。穿過一線天，到達山頂的定命橋，據說過橋便可成仙，我們都想找一點做仙子仙女的感覺，紛紛到那橋上，也就到了山路的止盡，發(fā)現這里是個觀風景的好地方，天高云淡，懸崖峭壁，溪流交織，看到的的確是人間仙境?？上覀儧]有駕了云霧或生了翅膀從橋上飛下來，仍是甩了兩腿折回人間。
上午行山路走得有些渴了，中午到茶莊品茶，品的是福建的功夫茶。武夷山是著名的產茶區(qū)，以紅茶為主，紅茶較之綠茶略苦，但回甘。這里見不到漫山遍野的茶園，茶樹是生長巖石壁上的，故稱為“巖茶”。依制茶工藝的不同，巖茶可分為幾百種，其中上品為“大紅袍”，為歷代朝廷的御用供品?！按蠹t袍”這名字的來歷有一段傳說：古時有一秀才進京趕考，行至半路腹瀉厲害，病重不得行，眼見誤了考期，幸遇一和尚相救，以茶葉煎湯治之，旋即痊愈。秀才高中頭名狀元，紅袍加身，衣錦還鄉(xiāng)，途中不忘報恩，答謝和尚，得知是茶湯靈藥，遂奉其為神樹，蓋了一座廟，炮竹賀之，恐損茶枝，以身上紅袍護之。后人便以“大紅袍”紀念這幾株茶樹了。據說這幾株樹歷經千年，處在半山巖壁間，吸收了日月雨露之精華，每年產茶六兩左右，最多一次產八兩四錢，國際拍賣會上可競得百十萬錢，真是物以稀為貴啊。我們品嘗到的是母樹嫁接的二代大紅袍，茶過唇齒，即有奇香，茶水入喉，余香繞舌，吐氣若蘭。[FS:PAGE]
游完山，下午終于可以玩水了。所謂的“漂”，一種雙排竹筏做的漂流工具，一根竹竿便可自九曲溪撐個來回。九曲十八彎，山環(huán)著水，水映著山，岸邊水鳥鳴翠，溪中紅鯉搖漪。想起張之洞的一妙聯：“樹影橫江，魚游枝頭鴉宿浪；山色倒海，龍吟巖畔虎眠灘。”移到這里，也有幾分意境。劃竹筏的艄公是景區(qū)周邊的農民，耳熟能詳地向游人介紹景區(qū)的傳說，也能穿插一些雅俗共賞的小笑話，愉悅游人，我們樂了，因此給了他一些小費，換來他更熱情周到的服務，不時停下來幫我們拍照。興之所至，我也清清嗓子唱了一曲家鄉(xiāng)的小調——《龍船調》，里邊有兩句詞：“妹娃娃要過河，哪個來推我嘛？”逗樂了對面竹筏上不相識的朋友們，他們紛紛和著“我來推你嘛”，呵呵，引起一陣歡愉的笑聲，回蕩在青山綠水間。大有“舟行碧波上，人在畫中游”之感。還可偶見兩岸崖上的懸棺，棺木是船形，因此也叫“船棺”，據說裝的是古時部落首領的遺骸，還有一些陶罐之類的陪葬品。據考古專家考證，船棺，形狀獨特，在全國各處懸棺中屬獨一無二的了。有些驚奇的是，這樣陡不可攀的崖壁，古人是怎樣將棺木運送上去的？這是一個謎，也為武夷山的自然風光增添了一些歷史的神秘感。
賞的是風景，游的是心境。平素關在鋼筋水泥的堡壘里久了，便渴望偶爾到大自然中走走，舒絡一下筋骨，就著閑適的心情，尋找一些親近山水的樂趣。何況我們此番是集體出動，三十人同行呢？三十人的快樂疊加到一起，快樂便翻了許多倍。
