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趙大炎
臺灣陸羽茶藝中心，于1990年首倡國際無我茶會，至今已歷六屆（包括今年11月將在臺灣舉行的第六屆）。由于無我茶會倡導(dǎo)的精神與茶德相互交融，因此，參與無我茶會的國家和地區(qū)越來越擴大，參加無我茶會茶侶越來越廣泛。無我茶會日益興盛，顯示了很強的生命力。
關(guān)于“無我”，無我是佛教的根本思想之一。最早見于《楞伽經(jīng)》上有“二無我”之說（《楞伽經(jīng)》是大乘佛教在印度發(fā)展到中期出現(xiàn)的一部經(jīng)典，后成為早其禪宗所崇奉的主要經(jīng)典）。所謂無我，即指世界上不存在物質(zhì)性的實在自體；二無我，一曰“人無我”即人的自身沒有永恒的主體；二曰“法無我”，即組成各類事物的基因，也不斷變遷，沒有恒常堅實的自體�！独阗そ�(jīng)》用無我之觀，其意在消滅一切人們妄想的現(xiàn)象，而達到真如，法身所謂的清靜境界。而在我國，“無我”則與“無己”、“無私”、“忘我”的含義相類似。我國春秋時期《莊子》提出效法“至人無已”，“至人”是指“德行修養(yǎng)至善之人”，也就能達到忘我的程度。此外，“無我”又是一種哲學(xué)境界。從無我始，便能排除私心雜念，使人心胸開闊，便有浩氣在胸，便可頤養(yǎng)天年。從這個意義上說，長壽必從無我得。國際無我茶會，取“無我”之義，其意就在于消除一切妄想，提倡“忘我”、“無私”，“德行修養(yǎng)至善”，以誠待人，以和為貴。
國際無我茶會其“無我”之精神是很明顯的。集中體現(xiàn)在：無尊卑之分。與會茶侶，各自攜帶茶葉、茶具，圍成一圈，一律按抽簽號碼席地而坐，人人泡茶，人人奉茶；無報償之心。每個茶侶，各自泡茶四杯，三杯奉給左邊的三位茶侶，一杯留給自己，而自己奉茶給左邊的茶侶，卻接右；這茶侶奉茶；無好惡之心。茶侶喝到奉送的可能是三杯不同品質(zhì)的茶，但每位與會茶侶都有要以客觀的心情來欣賞；無地域流派之分。不分彼此，天下一家，以茶修德，以茶會友，奉行一碗茶中的和平友好，一碗茶中的無私奉獻。
武夷巖茶之茶德和無我茶會無我之精神是一致的。它們都有具有中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵與特征，并容納了時代精神財富。我們要大力宣揚茶德，宣揚無我茶會精神，促進社會主義精神文明建設(shè)。特別是要大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會公德，大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的職業(yè)道德，大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的家庭美德，從而提高全民族思想道德素質(zhì)。要通過茶文化的交流，進一步擴大對外開放，加強與世界各國的友好交往。要通過茶文化的交流，大力弘揚愛國主義精神，促進祖國和平統(tǒng)一。
最后，讓我們高歌《無我茶會歌》（臺灣林瑞萱作）：“彩虹從無我的空中孵出，淡淡地又回歸于無我茶會的大車，迎向烈日，不怕風(fēng)雨，和平的一杯茶，從無我心中呈現(xiàn)。一個人，十個人，千萬人的最愛無我茶會。”愿武夷茶德和無我茶會精神，象七彩長虹一樣，橫跨天空，架起和平友好的橋梁，通向四面八方，通向全世界。
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