第三節(jié) 境內(nèi)外移植
一、移植四川
北宋元符二年(1099)春，四川茶農(nóng)王雅父子把武夷奇茗移植到川北萬源縣。1988年，四川萬源縣文物保管所進(jìn)行全縣文物普查時，第一次在大巴山崇山峻嶺的該縣石窩鄉(xiāng)古社坪村，發(fā)現(xiàn)了一方保存完整的摩崖石刻，記載著武夷茶移植川北的經(jīng)過。摩崖石刻全文如下：
紫云平(坪)植茗靈園記
竊以豐登勝概，埡洼號古社之平(坪)。從始開荒，昔日“大黃舍宅”。時在元符二載，月應(yīng)夾鐘，當(dāng)萬卉萌芽之盛，陽和煦氣已臨。前代府君王雅與令男王敏，得建溪綠茗，于此種植，可復(fù)一紀(jì)，仍喜靈根轉(zhuǎn)增郁茂。敏思前代作如斯活計(jì)，示后世之季子、元孫，彰萬代之昌盛，覆茗物而繁盛。至于大觀中，求文于蓬萊釋，刻石以為紀(jì)�？蓚黧w面觀瞻，歷古今而不壞。后之覽者，亦將有感于斯文也。
詩曰：
筑成小圃疑蒙頂，分得靈根自建溪。
昨夜風(fēng)雷先早發(fā)，綠芽和露濯春畦。
昨夜風(fēng)雷先早發(fā)，綠芽和露濯春畦。
大觀三年十月念三日王敏記
弟王古
兄王俊
該石刻確鑿地說明了這事實(shí)，即：王雅與其子王敏，于北宋元符二年春天，萬里迢迢地把武夷山奇茗移植到川北萬源縣。石刻所說“得建溪綠茗，于此種植”即是此意。石刻中的“建溪綠茗”亦即武夷茶。此有范仲淹詠茶詩為證：“年年春自東南來，建溪先暖冰微開，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人自古栽�！蔽湟纳皆诮ㄏ狭鞯某珀栂�，故武夷茶常有建溪茶、建茶或建州茶之稱。范仲淹著詩極力贊美武夷茶之時，武夷茶正以求“臘面茶”的貢茶形式，極享盛譽(yù)于京城和全國。蜀人王氏父子慕茶名，羨其利，歷經(jīng)周折將已享名百余年的武夷茶的茶苗移植于四川萬源縣的古社坪，誠可信也！種植之后，效果極佳。石刻中的記載可資證明�！翱蓮�(fù)一紀(jì)，仍喜靈根轉(zhuǎn)增郁茂�！惫糯允隇橐患o(jì)。石刻記載剛移植時“時在元符二載”，而撰文勒石時(即石刻的落款時間)為大觀三年(1110)。前后相距十一年。恰為“一紀(jì)”的約數(shù)。雖歷一紀(jì)時期，而種植之茶苗長勢頗好，茶主欣喜之情躍然，故勒石以為豐碑。另外，摩崖刻文中的“仍喜根轉(zhuǎn)增郁茂”和贊詩“分得靈根自建溪”中都提到“靈根”，從而揣度王氏父子采取“茶苗移栽”方法來襄此善舉的。
