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——醉鶴
今天咱們?nèi)ヌ皆L大紅袍，邊走邊說(shuō)。
選擇的路線還是從水簾洞出發(fā)從慧苑坑、流香澗繞到九龍窠，刻意沒(méi)有走天心禪寺那條近路——主要是貪戀沿途的美景和美色（一般的游客從天心寺走到水簾洞，醉鶴反道而行，正好看迎面走來(lái)的香汗淋漓輕嬌微喘的美女），哈哈哈哈哈 。。。
出了流香澗，踏上去九龍窠的小路
走上一個(gè)高高的坡，回望流香澗方向。
前方就是九龍窠！在武夷山的自然景觀中，九龍窠不是一個(gè)很出名的景點(diǎn)。因有九只形似龍的丹霞地貌狀的巖崖，分兩排依次并列于一條峽谷間。一個(gè)關(guān)于龍的山名就這樣定格了千百年。在神奇幽靜的窠里，真正藏臥其間的靈魂不是九條“龍”，而是比“龍”更具魅力的大紅袍。
大紅袍，她披一身榮光。在各種版本的傳說(shuō)中，重點(diǎn)突出的就是她具有治高人貴人體恙的奇特功效，而隨著武夷山旅游業(yè)的發(fā)展，傳說(shuō)一傳再傳，于是，在一般人的心目中，大紅袍就變成了神。高聳在崖壁上，蒙著一層神秘的光圈，那樣的可望而不可即……
大紅袍母本樹(shù)叢的考證，盡管眾說(shuō)紛紜，但是最終還是統(tǒng)一定下來(lái)，就是九龍窠這幾株，雖然她的前名叫“奇丹” 。
不說(shuō)別的，就是“大紅袍”這三個(gè)字，題寫(xiě)的時(shí)間，說(shuō)法也不一樣。有的說(shuō)民國(guó)三十二年（1943年），崇安縣長(zhǎng)（武夷山市的前身是崇安縣）吳石仙題寫(xiě)，天心寺僧人將題字搬上摩崖的。另一種說(shuō)法是“大紅袍”三個(gè)字，是1927寺僧怕游人亂采真本而于較難攀登之半崖巖壁為之。出汗，迷離啊，迷離啊
看那大紅袍其生長(zhǎng)在環(huán)境幽奇、氣候獨(dú)特、土壤適宜，終年云霧繚繞、細(xì)泉潺流的九龍窠內(nèi)，再加上有歷代名人的歌詠與神話故事的附麗，茶農(nóng)的更細(xì)心地管理和精工制作，遂使大紅袍具有獨(dú)創(chuàng)的品質(zhì)和藥效而聞名遐邇�！按蠹t袍”茶樹(shù)一共六株，常年產(chǎn)量半斤左右，最好年景也不出1斤。 量少，名奇、株老、葉芳、味特，更突顯了她的身價(jià)。
不管傳說(shuō)和榮耀，單就大紅袍的存在，就說(shuō)明了她與山水融為一體，與武夷文化融為一體，更與世界文化遺產(chǎn)融為一體。從某種意義來(lái)說(shuō)，武夷山的大紅袍已不是單純的飲品了，她還是武夷山走向世界的名片，她也是武夷山的鎮(zhèn)山之魂，也是武夷巖茶之神了。
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