陸羽在余杭街道仙宅村苧山撰《茶經(jīng)》，首先要找到苧山。因?yàn)樵凇缎绿茣逢懳膶W(xué)自傳中記錄有：“上元初(公元760年)結(jié)廬于苕溪之湄，閉關(guān)讀書，不雜非類(撰寫茶經(jīng)?)……”《吳興縣志》卷十八，隱逸，桑苧翁篇中記載著：“桑苧翁：唐·陸羽、字鴻漸，初隱居苧山，自稱桑苧翁，撰茶經(jīng)三卷。常時(shí)閉戶，著書或獨(dú)行野中，誦詩(shī)擊水徘徊，不得意或慟哭……”

苧山既然是陸羽撰茶經(jīng)之地，那我們就必須找到苧山。1993年，余杭茶文化人、余杭文史研究資深老人俞清源老先生，不遺余力地在余杭街道的仙宅村周邊地區(qū)尋找苧山。他跋山涉水，尋訪可能知情的老人們，他爬梳剔抉，但還是沒有結(jié)果。浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)茶葉系教授、杭州陸羽·徑山茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王家斌教授等，也多次到余杭仙宅村尋找苧山。2002年5月20日，浙江大學(xué)茶學(xué)系劉祖生教授，在調(diào)查余杭鎮(zhèn)“茶樹嫁接換種”新技術(shù)時(shí)，也到仙宅村調(diào)研考證過苧山。仙宅村到底有沒有苧山?因?yàn)樗P(guān)系到陸羽“茶經(jīng)”編撰的實(shí)質(zhì)性問題。苧山到底在那里?爭(zhēng)來爭(zhēng)去，沒有結(jié)果。

作為茶文化愛好者的我，酷愛我國(guó)茶文化，但更愛余杭的茶文化。余杭的茶文化底蘊(yùn)深厚，有被中國(guó)茶葉協(xié)會(huì)評(píng)定為“茶”、被浙江省消費(fèi)者協(xié)會(huì)評(píng)定為“名茶商品”的“徑山茶”。茶圣陸羽也曾兩次到過徑山考察茶事，分別為唐上元元年公元760年、唐寶應(yīng)二年公元763年。還有徑山寺的“茶宴”，被日本高僧南浦紹明傳到日本，成為日本人民的“茶道”等等。還有娘娘山茶葉特色園區(qū)的“娘娘山茶”，參加全國(guó)“中茶杯”名茶評(píng)比中榮獲特等獎(jiǎng)、參加浙江省名茶評(píng)比被評(píng)為“浙江省名茶”，娘娘山茶同時(shí)被載入《中國(guó)名茶志·浙江卷》;還有洞宵宮的“伏虎巖茶”等等。

我也曾竭力地去仙宅村周邊尋找苧山，三番五次地跋山涉水，上村串戶，訪問老人，調(diào)查認(rèn)證。我走出余杭鎮(zhèn)澄清巷，穿過蓮花橋(始建于唐代)，踏著余杭鎮(zhèn)北驛道的鵝卵石(唐代歸珧縣令所筑)，走過二里亭、五里塘、石涼亭(三里鋪)、石和橋，走過馬頭山、田螺山、磨子山，來到苧山港、苧山畈、半畈橋、苧山塘、苧山橋(建于元至正年間，屢經(jīng)修整，現(xiàn)保存完好。公元2009年，被杭州市文物局列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位)、仇山、新嶺等地尋找苧山。十余年來我一直在尋找苧山，也沒有結(jié)果。

說來也真是巧，2009年，我受聘于良渚鎮(zhèn)編撰良渚鎮(zhèn)“鎮(zhèn)志”時(shí)，在查閱文史資料《萬歷杭州府志·余杭縣圖二》中，清晰地看到地圖上標(biāo)注有：苧山、苧山橋、苧山畈、新嶺。見到地圖上所標(biāo)注的《苧山》，我心里真是又高興又驚喜。苧山標(biāo)注在新嶺下文。高興之余，我又查閱了其它歷史資料，在清·“康熙余杭縣志”圖考中，兩次查閱到圖考中標(biāo)注著的苧山。苧山同樣標(biāo)注在新嶺下文，苧山下文同時(shí)還標(biāo)注著苧山畈、石亭(石涼亭)、苧山港;在苧山的東北方向還標(biāo)注著“仇壩”(仇壩為仇溪壩)。兩志圖考中所標(biāo)注的苧山，就是現(xiàn)今稱之為“仇山”的支脈，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“小山頭”，現(xiàn)浙江省武警總隊(duì)駐地。

小山頭，坐落在古余杭北驛道的西側(cè)，北驛道是余杭?xì)v史中商貿(mào)交通、軍事要道。陸羽為避安史之亂，隨“秦民”過長(zhǎng)江南下，一路采茶品泉，搜集茶事資料。由于北驛道交通的便利，給陸羽南下苧山提供了方便;因?yàn)槠r山處在余杭佛教的徑山寺、道教的洞宵宮之間的西南方，佛、道的茶事，深深地吸引住了陸羽(他曾兩次上徑山寺考察茶事)。加上余杭是江南水鄉(xiāng)，氣候溫和，山清水秀，物產(chǎn)豐富，茶事多多，使陸羽決定留在苧山考察茶事，編撰“茶經(jīng)”。同時(shí)小山旁還有一股清泉穴，泉水涓涓，當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“斤線潭”。我想，當(dāng)年陸羽一定品鑒過“斤線潭”清泉的品級(jí)，品味過用“斤線潭”清泉煮茶茶汁的鮮醇。

地圖上所標(biāo)注的苧山，就是現(xiàn)今稱為“仇山”的支脈，因?yàn)槿f歷杭州府志、康熙余杭縣志地圖中均未標(biāo)有“仇山”，所以從歷史文獻(xiàn)事實(shí)可說明，現(xiàn)今的“仇山”是后人將“苧山”改的名。從兩志的地圖中所標(biāo)注的地理位置，以及周邊所標(biāo)注的其它地名也可證實(shí)，現(xiàn)今的仇山支脈“小山頭”就是唐代的“苧山”。

我有幸參加了余杭的古橋、旅游資源、民族民間藝術(shù)資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、第三次全國(guó)文物資源的普查工作。我在仙宅村村委會(huì)的支持和幫助下，多次召開老人(五老)座談會(huì)，了解情況。因?yàn)樵谖倚睦镆恢毖b著苧山，以及想了解當(dāng)年陸羽是否在苧山有活動(dòng)的蛛絲馬跡等等。在每次召開的老人座談會(huì)中，我總是穿針引線、旁敲側(cè)擊地提示老人們，讓他們?nèi)セ貞涍^去聽到和看到的有關(guān)余杭茶事的往事。

八十三歲的仙宅村村民翁財(cái)木、仙宅村七十八歲的老黨支部書記陸躍祥等老人告訴我：仙宅村有個(gè)陸家莊，相傳是安史之亂期間難民居住的村落。相傳陸羽在苧山結(jié)茅定居時(shí)，常來指導(dǎo)難民們種茶、制茶、種苧麻、種桑、養(yǎng)蠶。陸羽與他們結(jié)下了深厚的友誼。據(jù)傳有些難民非常尊敬陸羽，非常感激陸羽給予的幫助，便改姓為“陸”姓，后來這難民村落便名為“陸家莊”。陸家莊在舟枕山腳萬石村路口，現(xiàn)仙宅村供銷社后面。陸家莊村民直至明清前后由于洪水侵蝕，搬遷到汪塘橋往前約一千五百米的田螺山下，至今尚還有兩戶陸姓村民;陸家莊地名至今還留在人們的記憶中。

老人們還介紹說：仙宅村名的來歷，是因?yàn)殛懹鹁幼∠烧迤r山期間，被當(dāng)?shù)卮迕褡u(yù)為“茶仙”，村宅中有“仙”居住，村民們便將村宅名為“仙宅村”。村民們?yōu)橛烙涥懹鸬墓Φ拢谄r山橋旁建廟，廟內(nèi)塑陸羽像，把陸羽敬奉為“苧山大帝”，來紀(jì)念祭祀陸羽。廟建在苧山橋西北側(cè)，苧山橋南北走向，架在苧山畈與荷花池頭交接處，苧山港上，是北驛道重要橋梁。穿過苧山?jīng)鐾?，便是苧山廟，建于何時(shí)無法考證。苧山廟建有前后兩殿，房屋有十間，三開間二廂。前后殿中有一個(gè)大天井，天井內(nèi)種有數(shù)棵梧桐樹。天井地面用鵝卵石鋪設(shè)，地面無一根雜草。廟前有一圓形的大池塘，池塘四周用塊石砌筑;池塘前面苧山廟旁有一戲臺(tái)，建有戲臺(tái)房四間。苧山廟內(nèi)供奉著苧山大帝，苧山大帝是當(dāng)?shù)匕傩战o陸羽的神號(hào)。廟內(nèi)還塑有一匹瘸腳白馬，是陸羽出游的交通工具。馬前站立著一位馬夫，是陸羽出游時(shí)的隨從。舊時(shí)當(dāng)?shù)卮迕瘢诿磕贽r(nóng)歷八月初六日，為感謝陸羽指導(dǎo)和幫助村民們種茶、制茶、種苧麻、種桑、養(yǎng)蠶的功德，舉行隆重紀(jì)念、祭祀陸羽的廟會(huì)。廟會(huì)時(shí)，有戲班演戲、辦齋飯、舞獅、舞龍表演;有大路彩龍船踩街，吹吹打打十分熱鬧;廟會(huì)延續(xù)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)終止。苧山廟屋，在解放前后曾為小學(xué)，后因長(zhǎng)年失修而自然倒塌，廟基在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨期間被改造為農(nóng)田。

來源：城鄉(xiāng)導(dǎo)報(bào)

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