大紅袍茶樹
　　出流香澗東行，越一小嶺，即可見到此處茶葉名叢。它種植于巖腰的盆式茶園內，共6株，外砌石堰加以護衛(wèi)，因而倍顯珍貴。圍堰分為三層：最高4株，第二層1株，底層1株。巖壁鐫刻“大紅袍”三字。盆式茶園下有亭子，稱九龍茶室，可以邊品名茶邊賞佳景，邊聽有關“大紅袍”的動人民間傳說。
　　九龍名叢園
　　散布于九龍窠的峽谷兩側。茗園就山勢開墾，或依幽谷，或傍山崖，遍植集觀賞和飲用于一體的武夷奇茗二十七種，寓有三九吉慶之道。九龍窠還立有九龍名叢園的石碑，鐫刻名叢植株名，最著名的有白雞冠、水金龜、半天腰、金觀音、鐵羅漢、白牡丹、白瑞香等。
　　九龍澗
　　九龍窠兩側峭壁的巖溜滴入峽谷后，匯合成澗流，流到九龍亭前的山谷時，跌落而下化為白瀑，注入深潭，前者稱九龍瀑，深潭稱為九龍?zhí)?。潭旁巖壁上有摩崖石刻“九龍澗”。

九龍窠茶園
　　為茶葉名叢原生地---“大紅袍” 通往天心巖的一條深長峽谷，俗名大坑口。峽谷兩側峭壁連綿，逶迤起伏，形如九條龍。人們遂把峽谷喻之為游龍的窠穴，故名。九龍之間呈現(xiàn)一座頂部略呈圓形的小峰巒，稱為龍珠，故又稱九龍戲珠。沿著幽谷鋪設了一條石徑。兩側澗水長流，茶園碧綠，芬香沁人，景色幽美。出峽平曠之處的巖壁上鑿滿包括“晚甘侯”(武夷茶的擬人化美謚)以及歷代名人題詠武夷巖茶的摩崖石刻。其中有范仲淹、南宋朱熹的詠茶名詩以及唐代茶圣陸羽的后裔、清代崇安縣令陸廷燦的詩作。陸氏詩句云：“桑苧家傳歸有經，彈琴喜傍武夷君。輕濤松下烹溪水，含露溪邊煮嶺云。醒睡功資宵判牒，清神雅助晝論文。春雷催茁仙巖筍，雀舌龍團區(qū)次分?！睄{谷的兩邊崖壁還刻有其他詠茶的摩崖石刻數(shù)方。
　　棠嶺
　　位于白巖之南，與七曲三仰峰連背。為武夷山市抵達邵武市的古代交通孔道，又為武夷山歸入大武夷山脈的山嶺，俗稱長嶺。
　　杜轄寨
　　建于杜轄巖內，傳為杜氏、葛氏兩姓族長率眾糾集鄉(xiāng)兵在此以抵御山寇，故名杜葛寨，并勒此三字于巖壁。后以隱士居此，杜絕車轄之意，改稱杜轄寨。寨門由石塊砌壘而成。古代鄉(xiāng)民則以諧音的俚語題其門額：“土國在”，寓意于“鄉(xiāng)土之國永在”之意，石寨門至今猶存。
　　不二門
　　為杜轄寨中最核心、最堅固的關隘，是寨堡最內層的關守，也是武夷山古崖居群的著名崖居之一，位于杜葛巖的北端。奇特的巖頂橫空而出，伸出約8米遠，形似巨鱷的上腭，“下腭”下端則澗谷幽邃，深不可測。整個山形好似裂嘴呲牙的鱷魚大口。巖居者在巖腹的深凹處砌石為隘，上接橫空而出的“上腭”，下抵突兀的“下腭”，形成一處長約6米、高約5米、厚約70公分的寨墻，中留寨門，額曰：“不二門”，意即只此一門，別無他門?！安欢T”澗谷高深，中架一根獨木，古之巖居者和今日的探險旅游者只能跨木挪臀而進。
　　會真洞
　　均為武夷山著名的七十二洞之一，位于杜葛巖的巖麓。由于杜葛巖的巖巔傾覆外突，巖壁斂腰內縮，因而沿巖麓形成一條狹長的洞穴。洞穴內壁敞亮，為巖居的好處所。
　　杜葛巖
　　為武夷山著名的三十六峰之一，位于梧桐窠之北。登上巖巔可以遠眺武夷山市區(qū)。相傳古有杜氏、葛氏兩姓隱士舉家遷此遁世，故名杜葛巖。山隈壘石為門，入徑絕幽，巖壁豐上斂下，綿延數(shù)里。巖麓有一塊橫臥式燭火形的小茶園。茶叢碧綠，四季長青。夾以竹樹、清泉，清幽靜絕。巖腹嵌空，風雨不侵，古時道人名之為會真洞，又稱下洞。循石磴登躡盤折而上，則為上洞，又名小有洞。山民稱，此處可杜絕車轄之喧囂，故通稱為杜轄巖。小有洞又叫景陽洞天。明萬歷八年(1580)，道人程常靜在此建呂仙亭，鑿巖壁為龕，供奉呂洞賓。又建會仙樓三間以祀玉皇諸仙。亭、樓之側，配建云水樓、靜圜室。其炊餐處鐫石稱飛霞巖，取“茹芝飲霞”之意。浦城籍的司丞吳中立也于此時隱居巖中，勒“景陽洞天”于巖壁，命名其居室為“養(yǎng)恬庵”。巖壁還勒有明朝張元忭《杜轄巖訪吳公度》五言古詩一首。
　　放生池
　　面對大佛，原為一泓溪潭，辟而成為放生池。
　　通天巖
　　均為武夷山著名的九十九巖之一，位于通向天心永樂禪寺的山間公路的右側。三座峰巖的巖麓交匯之處有一塊平曠谷地，人們視之為天心永樂禪寺的露天前殿。三巖分別從背后左右三維方向拱衛(wèi)著巨型雕彌勒大佛后；方是通天巖，寓意為順此佛路可登西天極樂國。青龍峰、白虎巖則左右護衛(wèi)，儼若兩尊金剛神氣勢恢宏，宛若天成。
　　達摩洞
　　為武夷山著名的七十二洞之一，位于巨佛巖雕的左外側，即青龍峰的峰麓巖壁處。洞可容納十余人，供奉達摩祖師佛像。 [FS:PAGE] 

彌勒佛巖
　　從巨佛巖雕前后前往瞻仰天心永樂禪寺的路上兩側布滿摩崖石刻，有海峽兩岸名僧開證、妙湛、傳孝和日本僧人靜慈圓詩等的題巖之作數(shù)處，弘揚佛法，暢通佛路。
　　彌勒佛巖雕  依巖勢雕琢而成，即化一巖為一佛。巖雕的彌勒高12米(另須彌座7米，共19米)，寬13米，右手捻佛珠，左手撫膝蓋，妙相和藹。佛像背倚一塊峻峭巖石，石上勒一“佛”巨字，落款為“康熙御筆”，系擷取康熙墨跡而鐫成。
　　天心永樂禪寺
　　位于天心峰的峰麓。始建于宋代，稱山天心永樂庵。明嘉靖七年(1579)，道士韓洞虛曾一度易其名為天心庵，并予以擴充構體。后傾圮。清康熙年間，國師、武夷山章堂巖鐵華上人的弟子果因予以重光，改為天心永樂禪寺。人稱：寺廟聳立于武夷山之樞極，縱覽、總領三十六峰中的寺觀廟宇。禪寺取名“天心永樂”，還蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的寓意。寺廟廢圮于清乾隆年間。清末重修鼎新。再度輝煌，寺廟沿中軸線建有彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、法堂、庫房、齋堂、禪堂、客堂、香客樓等建筑。光緒二十六年(1900)由福州鼓山涌泉寺的名僧德容任住持，廣增佛殿僧舍，迄至民國三十六年，寺廟共傳七堂大戒，后又圮毀。1989年12月第三度修葺重光。全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會主席趙樸初為之題寫寺名。著名書畫家潘主蘭為禪寺撰寫《重修武夷山天心永樂禪寺碑文》。1993年經福建省人民政府批準，正式對外開放，成為山北景區(qū)的旅游熱點。
　　五象朝圣
　　巨象巖之旁又有三大一小的峰巖，形肖四只褐象?？傮w觀之，恍若四巨象攜一小象面緩步走來，虔誠地朝覲天心佛祖，民間美稱為“五象朝圣”，取弘揚佛法之意。
　　巨象巖
　　為武夷山著名的九十九巖之一，位于天心峰之旁。巖巔有狹長形的巖石下垂至麓，似巨象長鼻歙然。
　　天心峰
　　為武夷山著名的三十六峰之一，位于碌金巖之北約半公里。因為此峰坐落于武夷山國家風景名勝區(qū)方圓70平方公里的中央，人稱“猶天之樞極也”，故名天心。峰下有天心永樂禪寺。
　　碌金巖
　　為武夷山著名的九十九巖之一，位于鐵郎巖西北，巖壑幽深，磊石奇突，古代文人遂借其石貌引《文心雕龍·總術》中“碌碌之石，時似乎玉”之義，取名碌金巖。明萬歷年間道人周千秋結廬其上。
　　悟源澗為流經馬頭巖麓的一條澗水，澗水淙淙，幽蘭芬香。通向馬頭巖的澗旁石徑靜謐安祥，令人悟道思源，故名該澗為悟源澗。澗旁石壁上勒此三字澗名，以及乾隆年間江西茶商捐資修建石徑的題刻。
　　馬頭巖
　　為武夷山著名的三十六峰之一，位于梅巖之南。五石駢列，勢如五匹駿馬競相騰驤，俗稱馬頭巖，雅稱五馬奔槽。又因為此巖是由磊石縱橫堆壘而成，又名磊石巖。古有寺庵，清朝僧人如修構建，今廢。巖北一帶有種植棕樹，稱蓑衣林，巖南一帶則稱茶林，遍植茶樹。
　　馬鞍巖
　　為武夷山著名的三十六峰之一，位于馬頭巖西南。巨石壁立，中部微凹，巖形酷肖馬鞍。相傳古有毛女結廬其上，又名毛女峰。
　　半天腰
　　位于三花峰第三巖的峰腰，順著一條長約300米陡峭狹窄的石罅，憑借著活動竹梯直攀而上。罅隙間微露一線天光，盡處豁然開朗，一座微型的石砌茶園呈現(xiàn)于峰腰。巖壁勒有這個茶園名叢的珍名“半天腰”。人們或稱為“半天鷂”，并敷衍為一則民間傳說：一只鷂子被老鷹追趕后從半空中降落巖際，口吐寶珠，后化為茶籽，在武夷山繁衍生長，遂成為茶葉名叢。
　　三花峰
　　武夷山著名的九十九巖之一，位于九龍窠峽谷的南面。三巖聳秀。下合上離，宛若盛開的三朵鮮花，倩姿亭亭，參天亭立，因而得名。巖上苔蘚斑駁，石色蒼然。巖頂小樹青藤繁郁滋長。登峰眺望，天心永樂禪寺即在眼前。
　　金塔巖
　　位于大紅袍茶文化旅游線路的左方，一塊山巖上尖下寬，巍然端坐于群峰之中，好似置身于綠叢中的一個金字塔，取名為金塔巖。
　　老人石
　　位于大紅袍茶樹的毗鄰，是一方體積約數(shù)百立方米的大石巖。石巖頂部朝東微突，酷似老人寬闊而睿智的前額，劈皴的巖痕就像老人額上飽經滄桑的皺紋。略往下有兩處凹點，如一雙深邃的眼睛。再往下，巖體邊緣的線條明顯凸出，恰似老人挺直的鼻梁。巖線收尾處又呈現(xiàn)兩個圓點，比擬老者的鼻孔則十分令人信服。

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